В настоящей статье рассматривается специфика функционирования термина родства «мать» в ранней прозе А. Платонова. Авторами отмечается, что лексемы, обозначающие родственные отношения, по-прежнему занимают важное место в русской лингвокультуре, поскольку отражают социальные нормы и особенности взаимодействия внутри семьи и проявляются в оппозиции «свой – чужой», реализуя идентифицирующую функцию. В связи с тем, что термины родства относятся к древнейшему общеславянскому фонду и возникают в речи с высокой частотностью, они активно используются в литературных произведениях. Новизна исследования обусловлена недостаточным количеством научных работ, посвященных анализу функций терминов родства в художественных текстах, и единичными работами, анализирующими термины родства в творческой лаборатории А. Платонова, в художественных текстах которого термины родства не только вводятся для обозначения кровных связей, но и становятся символическими маркерами духовных и моральных качеств персонажей, отражающих их внутреннюю сущность и отношение к миру. Так, термин родства «мать» в ранней прозе приобретает особую значимость, транслируя одновременно близость и отчуждение, любовь и боль, жизнь и смерть. Образ матери глубоко автобиографичен и связан с образом матери А. Платонова – Лобочихиной Марии Васильевны. Для реализации образа матери писателем используются лексемы «мать», «мама» (включая звательную форму «мам»), «матерь». Мать в произведениях А. Платонова объединяет христиансий, языческий смыслы, так как они позволяют создать представление о целостности жизни: мать, Мать-сыра-земля, Богородица, а впоследствии Родина являются разными ипостасями рождающей субстанции. Употребляется А. Платоновым слово категории родства «мать» и в составе междометных образований, например, «мать честная», а также в составе бранных выражений, являющихся окказиональными, например, «мать твоя жабье брюхо».
This article examines the specifics of the functioning of the kinship term "mother" in A. Platonov's early prose. The authors note that lexemes denoting kinship relations still occupy an important place in Russian linguistic culture, since they reflect social norms and features of interaction within the family and manifest themselves in the "friend-foe" opposition, realizing an identifying function. Due to the fact that kinship terms belong to the oldest common Slavic stock and occur in speech with high frequency, they are actively used in literary works. The novelty of the research is due to the insufficient number of scientific papers devoted to the analysis of the functions of kinship terms in literary texts, and isolated works analyzing kinship terms in the creative laboratory of A. Platonov, in whose artistic texts kinship terms are not only introduced to denote blood ties, but also become symbolic markers of the spiritual and moral qualities of characters, reflecting their inner essence and attitude to the world. Thus, the term of kinship "mother" in early prose acquires special significance, simultaneously conveying closeness and alienation, love and pain, life and death. The image of the mother is deeply autobiographical and is connected with the image of A. Platonov's mother, Lobochikhina Maria Vasilyevna. To realize the image of a mother, the writer uses the lexemes "mother", "mother" (including the vocative form "mom"), "mother". The mother in the works of A. Platonov combines Christian and pagan meanings, as they allow us to create an idea of the integrity of life: mother, Mother cheese-earth, the Virgin, and later the Motherland are different hypostases of the generative substance. A. Platonov uses the word of the kinship category "mother" both as part of interjective formations, for example, "honest mother", as well as as part of abusive expressions that are occasional, for example, "your mother is a toad's belly".